Menu

Чтения в Обществе истории и древностей российских при Московском университете Е.В. Барсов

29.11.2014 Млада 5 комментариев

Спор любви и ревности. Кантата на два голоса с хором. Сочинена к торжественному дню преславнаго коронования великия государыни императрицы Анны Иоанновны самодержицы Всероссийской Апреля 28 дня года. Франциск Арая Неаполитанец, ея императорскаго величества капельмейстер. Разговоры, бывшие между двух Российскйх солдат, случившихся на галерном флоте в кампании года.

О учреждении некоторыми купцами и заводчиками компании для производства торговли с Персиею, года. Шувалова к князю Гр. Орлову без числа и года сообщ. Манифест Екатерины о смерти князя Г.

Письмо о пребывании императора Александра I-го в Киеве г. Решение государя императора Николая I-го, по случаю безпорядков на Ревденских горных заводах.

Рескрипт императора Николая I-го министру юстиция князю Лобанову-Ростовскому, о поступке обер-секретаря Васильева, г. Письма на походе года к начальнику штаба 1-й армии, генерал-маиору А. Багратиона и атамана М.

Храповицкаго, статс-секретаря императрицы Екатерины Второй, издание полное, с примечаниями Г. Арсений Мацеевич, бывший митрополит Ростовский, с изображением статьи М. Каталог Славяно-Российским рукописям, погибшим в году, профессора Баузе, составл. Политическое положение Имеретии, Мингрелии, Гурии и Абхазии, и перемена, от прихода Российских войск последовавшая. Разсуждение о пользах и невыгодах приобретения Грузии, Имеретии и Одиши со всеми прилежащими народами.

Что полезнее для общества: Делабея, в ответ на вопрос Вольнаго Экономическаго Общества, в м году предложенный. Вопль стариннаго судьи, котораго иные на смех, называют филантропом, и которой, однако, не шутя любит ближняго, соч.

Речь государыни императрицы Екатерины Второй, говоренная ею к Синоду, по случаю отчуждения церковных имуществ в России б. Письма, предписания и распоряжения императора Александра 1-го к А. Ермолову — , сообщ. Замечания на проект общаго устава императорских Российских университетов, О. Материялы для жизнеописания К. Калайдовича, и особенно для изображения ученой его деятельности, П. Галицкая Русь в XVI столетии, соч.

Зубрицкаго, перевод с Польскаго А. Книга пожиткам бывшаго Черниговскаго полковника Павла Полуботка и детей его, Андрея и Якова Полуботков, составленная по указу году маиором Михайлом Раевским и лейб-гвардии сержантом Львовым, собщ.

Представление начальника церковной Алтайской миссии, архимандрита Макария святейшему Синоду. Отрывки из жизни Московскаго живописца протоиерея Петра Семенова, сообщ. Письмо королевы Виртембергской, великой княгини Екатерины Павловны, к А. Разсказ, записанный со слов одного из участников в Пугачевском бунте, сообщ. Два письма генерала Е. Головина к генералу А. Потапову, во время следования в главную армию весной г.

Проекты об уничтожении Греко-Российскаго вероисповедания в отторженных Польшей от России областях, с предисловием О. Волынскаго к царице Екатерине Алексеевне — , сообщ. Сведения о раскольниках, извлеченныя из указов в Новгородскую губернскую канцелярию и Олонецкую воеводскую.

Сведения о находящихся Олонецкой губернии в Повенецком уезде раскольничьих скитах, пустынях и моленных, собранныя, во исполнение словеснаго приказания господина Олонецкаго гражданскаго губернатора, И. Записка от попечителей над Выголексинскими богадельнями, находящимися в Повенецком уезде.

Молительная просьба раскольников Даниловскаго селения к начальнику Олонецкой губернии об иконах г. Материалы для биографии кабинет-министра Анны Иоанновны, Артемия Волынскаго, сообщ. Челобитная Донскаго войска старшины, Ивана Васильева Фролова, о пожаловании его действительным атаманом г. Рапорт генерал-лейтенанта Нащокина о безпорядках лейб-гвардии в Измайловском полку г.

Доношение профессора Ломоносова Сенату о способах к отысканию в России разных руд, металлов и минералов г. Секретная инструкция отправленному, по высочайшему повелению, в Боровичи коллежскому ассессору В.

Николеву для надзирания за Суворовым б. Переписка об отдаче дома и назначении пенсии графине Суворовой-Рымникской — Ермолова к разным лицам именно 2 письма к гр. Церковно-историческое описание упраздненных монастырей, находящихся в пределах Калужской епархии, составил Оптинной пустыни иеромонах Леонид. Критико-литературное обозрение путешественников по России, соч.

Исторический словарь староверческой церкви, описывающий по алфавиту имена ученых особ оной, основателей согласий, пастырей и буквалистов, с показанием их церкви, отличий, звания, жизни, лет, кончины и пр. Сочинен Павлом Любопытным в Петрополе , с предисловием О. Челобитная, поданная года, царю Михаилу Феодоровичу от Суздальцев на архиепископа своего Иосифа Киянина, в разграблении у нихь кожевен, сообщ. Письма к полковнику Запорожскаго войска Илии Новицкому, —, сообщ.

Очерки бедствий Долматовскаго монастыря и частию края с по год. Мнения Русских государственных мужей об отношении России к Пруссии, при императрице Елисавете. Его же г. Плакат Белорусскаго генерал-губернатора, графа Захара Чернышева года. Репнина о вооружении Малороссийских казаков против Польши г. Об обращении Малороссийских казаков к первобытному их воинственному состоянию, кн.

Письмо Григория, архиепископа Тверскаго, к Гавриилу, архиепископу Рязанскому г. Записка о ходе дела в Смоленской губернии по вопросу об обязанных крестьянах.

Сборник церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии, сообщ. Собрание памятников, до деятельности святых первоучителей и просветителей Славянских племен относящихся, составляемое О. Памятники отечественные на Славянском языке. Пространныя или Паннонския жития. Житие Константина Философа, нареченаго Кирила, прьваго наставьника и оучителя Словенскоу языкоу.

Примечания на книгу, изданную Доминиканцем Бернардом Риберою, бывшем при Испанском посланнике, герцоге де Лирии, в Москве, во время коронации императрицы Анны Ивановны. Собственноручная записка Феофана Прокоповича. Дело о волнении крестьян статскаго советника Демидова и ассесора Гончарова фабричных людей в Калужской губернии года. План о приведении Российской торговли в лучшее состояние года, состав.

О распространении торга с областями Хивинскою, Бухарскою и Индейскими г.. Письмо к графу А. Воронцову го Февраля г. Проект к учреждению университета Батуринскаго. Протокол заседания Общества Истории и Древностей Российских года, декабря 8-го дня. Журнал генерал-маиора и кавалера Петра Никитича Кречетникова, главнаго командира корпуса ея ямператорскаго величества, императрицы Всероссийской, о движении и военных действиях в Польше в и годах.

Письма к генерал-маиору и кавалеру П. Кречетникову во время пребывания его с корпусом Русских войск Польше и г. Народныя песни Галицкой и Угорской Руси. Собрание, составленное профессором Русскаго языка и словесности в Львовском университете Я.

Головацким, и изданное с предисловием и разными объяснениями О. Историческое сведение войска Донскаго о верхней Курмоярской станице, составленное из сказаний старожилов и собственных примечаний Евлампием Котельниковым г. Каразина к императору Александру I о невмешательстве в дела Европы г.

Переписка графа Кочубея с князем Голицыным о графе Панине, по случаю избрания его командующим Смоленскою губернскою милициею г. Об управлении Воронежской губернией генерал-губернатора Балашова, всеподданнейший рапорт сенатора князя Долгорукова. Письмо адмирала Мордвинова к Николаю I-му, по тому случаю, когда на одном из мнений его, по новому законоположению о чинах и проч. Письма императрицы Екатерины II-й к разным государственным сановникам именно: Салтыкову, июня 7 дня г.

Панину без года , генерал-аншефу кн. Волконскому июня 23 дня года, генерал-фельдмаршалу кн. Безбородку 12 октября г. Брюсу июня 7, г. Еропкину, октября 10, г. Репнину, генваря 16 дня г. Еропкину 28 апреля б. Брюсу без года , генерал-аншефу П. Еропкину, мая 12, г. Брюсу июля 10, г. Орлову-Чесменскому июля 9, г. Прозоровскому августа 5, г. Румянцову-Задунайскому без года , генералу-прокурору А.

Самойлову июля 28, г. Румянцову-Задунайскому 1 генваря г. Измайлову, мая 3 дня г. Архарову, генваря 10, г. Самойлову, мая 11, г. Безбородка к князю П. Лопухину декабря 10, г. Два письма Варшавскаго епископа Антония к Гавриилу, архиепископу Могилевскому, сообщ. Гумилев, и г. Екатерины II-й к гр. Протокол заседания Общества Истории и Древностей Российских года, генваря 26 дня. Сборник церковно-исторических и статистических сведений о Рязанской епархии. Критико-литературное обозрение путешествеников по России, соч.

Журнал реляций к ея императорскому величеству — годов Тульскаго, Рязанскаго и Калужскаго генерал губернатора М. Кречетникова, с предисловием О М. Дневныя записки о движении и действиях Российских войск в великом княжестве Литовском и в Польше году командующаго корпусом генерал-аншефа и кавалера М. Грамота на поместье, данная боярами и воеводами в безгосударное время, князем Трубецким, Заруцким и Ляпуновым года.

Протест против незаконнаго прикрепления крестьян в XVII столетии. Извлечение из следственнаго дела о Тверском архиепископе Феофилакте Лопатинском и о сопривосновенных к нему лицах, в особенности об иеромонахе Иосифе Решилове и архимандрите Иоасафе Маевском, — г.

Письмо фельдмаршада графа Миниха к князю Лобковицу, генералу Австрийскому, командовавшему в Трансильвании на случай заключеннаго в году между цесарцами и Турками мира, писанное года Сентября 22 дня. Рапорт по случаю представления Государю Императору ведомости о делах министерства юстиции, с I-го сентября по 1-е генваря года, министра юстиции Д.

Критико-литературное обозрение путешественников по России, Соч. Собрание, составленное профессором Русскаго языка и словесности в Львовском университете, Я. Головацким и изданное с предисловием и разными объяснениями О. Примечание о правах и преимуществах Сената, графа А. Речь к императору Наполеону от депутатов Могилевской губернии, произнесенная в году в Смоленске, на Французском языке, обозным Литовским Прозором, обывателем Виленской губернии.

Князь Николай Андреевич Долгоруков и всеподданнейший отчет его по управлению вверенными ему Виленской и Гродненской губерниями и областью Белостоцкою г.

Проект положения рекрутской повинности Западных губерний однодворцев и граждан. Речь государя императора Николая 1-го к Варшавским депутатам 4-го Октября года. Письмо Московскаго митрополита Платона к викарию своему, преосвященному Августину, о Лобном месте г. Каталог рукописям и старинным книгам церковной и гражданской печати Ржевскаго почетнаго гражданина Е. Переписка протоиерея Иоанна Григоровича с графом Н.

Письма митрополита киевскаго Евгения к протоиерею И. Жизнеописания древних и средневековых путешественников, посещавших Россию или говоривших о ней. Геродот, Гиппократ и Страбон. Воспоминания о жизни и деяниях графа И. Каподистрии, правителя Греции, А. Собрание памятников, до деятельности святых первоучителей и просветитедей Славянских племен относящихся, состав.

Списки с царских грамот, хранящихся в Лондонском королевском архиве. Ведомость домам, находившимся в Москве, составленная по высочайшему указу года, для определения количества денежной подати, собиравшейся с оных ночными целовальниками.

Положение Черниговской губернии губернскаго и поветовых маршалов дворянства об установлении акциза или пошлины с винокурения, состоявшееся года, генваря 21 дня.

Письмо Малороссийскаго военнаго губернатора, князя Н. Репнина, к графу В. Извлечение из записки, на французском языке, поданной министром финансов, Канкриным, и возражение на оную Малороссийскаго военнаго губернатора Кн.

Доношение попечителя Казанскаго учебнаго округа М. Ответ со основательнейшими доводами на представление, еже изгладити ветхий и ввести новый календарь, православно-восточныя Церкве митрополитом Сербским, Стефаном Стратимировичем, августейшему двору Австрийскому данный, Ноября 9-го дня года.

О бедности Русскаго православнаго духовенства и о средствах возстановить его нравственное влияние на народ. Протокол заседания Общества Истории и Древностей Российских года, декабря го дня. Очерки из истории Российской церковной иерархии. Средневековые путешеетвенники, посещавшие Россию, или говорившие о ней: Записки Алексея Петровича Ермолова.

Собрание составленное профессором Русскаго языка и словесности в Львовском университете, Я. Слово на обретение честных и многоцелебных мощей преподобнаго и богоноснаго отца нашего Кирилла, игумена Новоезерскаго чудотворца.

Роспись вещам, посланным из ризницы Троицкаго Сергиева монастыря в Москву, в Грановитую палату, в году. Краткая ведомость о всех, деланных на монетных дворах Российских, золотых и серебряных монетах. Определение Казанскаго дворянства о собрании коннаго корпуса войск из своих людей против Пугачова.

Наставление лейб-гвардии Измайловсваго полку господину капитану Александру Лунину, генерал-маиора Потемкина г. Разныя замечания по службе армейской, от чего она в упадок приведена, и не лестно хорошим офицерам продолжать оную, и о полковниках г. Некоторая замечания по воинской службе, писанные генерал-лейтенантом и шефом Сибирскаго гренадерскаго полка, И.

Мнение сенатора, графа С. Потоцкаго, о докладе военной коллегии, высочайше конфирмованном 5-го декабря года. Предложение министра юстиции, Державина, правительствующему Сенату, 6-го февраля года.

Рапорт и письма к д. Лунину, той же больницы смотрителя, к. Павла Носкова, во время пребываниа Французов в Москве. Мнение адмирала Мордвинова о коллегиальном и министерском управлении в России, отправленное при письме к Государю Императору, года, июня 1-го дня.

Объяснения по поводу статей: Протокол заседания Общества Истории и Древностей Российских года, марта го дня. Очерки из истории Российской иерархии: Иона, последний митрополит Киевский и всея Руси. Средневековые путешественники, посещавшие Россию, или говорившие о ней: Записки генерала Ермолова, начальника главнаго штаба 1-й западной армии, в отечественную войну года.

Ведомость к князю Александру Даниловичу Меньшикову о дьяках Рязанскаго архиерея. Великороссийские безпоповские расколы в Закавказье. Одна из ошибок, какия встречаются в сочинениях и статьях, касающихся судьбы Арсения Мацеевича.

Выписка о духоборцах, сделанная И. Лопухиным, при первом его донесении Государю о них из Харькова, го Ноября, года. Прошение генерал-маиора Куткина к министру юстиции, Д. О постройке Сенатскаго здания в Москве с изображением главной круглой залы в разрезе. К делу о Семеновском полку. Письмо Императора Александра I к графу Аракчееву, по случаю приключения с Семеновским полком в г.

Приказ Российской армии 2-го ноября года. Архив военно-походной канцелярии графа П. Собрание памятников, до святых первоучителей и просветителей Славянских племен относящихся, составл.

Пространное или Паннонское житие Мефодия, архиеп. Ломоносов и Петербургская Академия Наук. Материалы к столетней памяти его: Дана в губернском городе Чернигове Августа го дня, года. Ливония в м году. Записка из дела о двух Латышах, изъявивших добровольно и без всяких видов желание обратиться в Православную веру — г. О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. Иоанн Нейгофф и Георгий Макартвей. Архив военно-походной канцелярии Графа П. Собрание памятников до деятельности святых первоучителей и просветителей Славянских племен относящихся, составл.

III Слово похвальное на память святыма и преславныма учителема Славенскоу языку, сьтворшема писмены иемоу, преложьшема новыи и ветхыи закон в язык их, блаженомоу Кирилоу и архиепископу Паноньскоу Мефодию со снимком.

Содержание доклада, поданнаго сейму от депутации, назначенной допрашивать обвиняемых в бунтах, в заседание 26 Марта, года. Издано по повелению депутации иностранных дел, с предисловием О. Голос Лещинскаго, земскаго посла воеводства Иновроцлавскаго, на заседании сеймовом 1-го апреля, года.

Письмо графа Феликса Станислава Потоцкаго к Станиславу Малаховскому маршалу сейма о превращении Польской республики в монархию г. Письмо Поляков к импер. Письмо Северина Ржевускаго гетмана польнаго короннаго, к королю Польскому о 3-м Мая, года.

Кречетникова, о причине вступления Русских войск в Великое Княжество Литовское г. Мнение, каковое, по высочайшему ея императорскаго величества повелению, собравшиеся генерал-губернаторы и правящие их должность положили, к предупреждению недостатка в хлебе, по причине нынешняго неурожая.

Румянцева-Задунайскаго об открытии Киевскаго наместничества г. Церемониал, по которому, во время высочайшаго ея императорскаго величества шествия, в Тульском наместничестве исполнять надлежит г. План дворянских должностей во время шествия ея величества чрез губернию Новгород-Северскую, в собрании уездных предводителей учиненный Ноября 6-го, года. Речь, говоренная Черниговскаго наместничества губернским дворянства предводителем, Андреем Полетикою, на всевысочайшее пришествие ея императорскаго величества в границы Черниговской губернии, при публичной аудиенции в губернском городе Чернигове года, Генваря 25 дня.

О проекте устава и штатов Импер. Академии Наук в Спб. Московскаго университета доклад коммисии. Отдельныя замечания на проект устава и штатов Петербургской Академии Наук одного из членов Комиссии. Средневековые путешественники, посещавшие Россию, или говорившие о ней.

Материалы для истории дипломатических сношений России с Рагузскою республикою. С приложением плана Рагузы и карты военных действий Русских в области Рагузской в г. О необходимости ввести во всех губерниях и областях империи Русские органические законы. Несколько сведений о Ф. Соймонове, бывшем Сибирском губернаторе — О военном значении железных дорог и особенной их важности для России.

С проектом сети сих путей и картою, составленными в видах обороны империи, С. История о Великом Княжестве Московском, происхождении великих Русских князей, недавних смутах, произведенных там тремя Лжедимитриями, и о Московских законах, нравах, правлении, вере и обрядах, которую собрал, описал и обнародывал Петр Петрей де Ерлезунда, в Лейпциге года.

Собрание, составленное профессором Русскаго языка и Словесности в Львовском университете, Я. Обозрение рукописей и старопечатных книг в книгохранилищах монастырей, городских и сельских церквей Калужской епархии.

Две жалованныя грамоты императрицы Елисаветы Петровны Троицкой Сергиевой Лавре на все монастырския владения года, другая же без года , Сообщ. Какой народ в древния времена населял Костромскую сторону, и что известно об этом народе?

Протокол заседания Общества Истории и Древностей Российских. Марта 6 дня, года. Чтений за год. В первом указателе статьи прежде всего были распределены по тем пяти отделам, на которые делились статьи, входившие за последнее время в состав Чтений, именно по отделам: При составлении настоящего указателя, я признал за лучшее, как наиболее удовлетворяющее своей цели, расположить все статьи в хронологическом порядке, без отнесения их к тому или другому отделу, и в конце присоединить, как и в предыдущем указателе: Эти последние могут быть двоякого рода: Расположение статей указателя в хронологическом порядке будет, очевидно, по второй вышеупомянутой системе.

Это отчасти может оправдываться и тем, что уже по заглавию статьи можно иметь более или менее ясное представление о том предмете, которого она касается. Таковы те основания, которыми я руководился при выборе системы для составления настоящего указателя.

По моему мнению каждый указатель должен обладать двумя качествами. Что касается опечаток, то, хотя никто из рецензентов моего указателя их и не указал, они мной были найдены. Недавно, случайно при своих занятиях, встретив в одном месте указателя неверную цитату, я проверил цитаты всего указателя и сверх всякого ожидания были найдены мною эти нежелательные открытия.

Когда мной был составляем указатель, мною обращено было большое внимание на правильность выписок; равно как и при печатании мною была приложена усиленная забота избежать корректурных ошибок, особенно в цифровых данных, большое значение которых в настоящем случае я вполне понимал.

Но ошибки и опечатки хотя и не в большом количестве все-таки появились, сверх моего желания и стараний Но эта цифра не показывает действительного числа всех входящих в состав указателя статей. Таких повторений статей насчитывается в этом отделе около Всех повторений таким образом будет около Можно бы поэтому думать, что в моем указателе оказался громадный пропуск, именно около статей.

Но эти предположения оказываются совершенно напрасными. Дело в том, что весьма многие статьи помещены у меня под одним номером, тогда как у И. Забелина они значатся под несколькими. Забелина они помещены в разных местах под номерами. Забелина помещены под несколькими номерами, тогда как у меня они опять соединены под один номер. Кирилла и Мефодия относящихся Шейном, под 10 номерами; исследование А.

Уже этими перечисленными примерами, объясняется появление у И. Такого же происхождения и остальные излишние у И. Забелина объясняется вышеприведенными данными. Для меня лично, пропуска странно было бы ждать, потому что я настолько заботился о полноте указателя, что в состав его вносил и многое из того, что было помещаемо в протоколах или в приложении к ним, где в первых изданиях общества попадались немаловажные известия или о вновь открытых рукописях, или о жертвуемых книгах и монетах, или мнения об издании того или другого памятника древней русской литературы, так что все более важное в протоколах, вошло в состав указателя.

Дополнения к Дворцовым разрядам, по поручению графа Д. Забелиным, часть первая, с предисловием. Хлыстовщина и скопчество в России. Воспоминания крестьянина села Угодич А. Хроника русского Театра, Носова. Новые розыскания о первой эпохе русского Театра. Известия о похождениях С. С предисловием Нила Попова. Слово о полку Игореве в переводе Ал.

Приветствие Общества Румянцевскому музею в день пятидесятилетнего его юбилея 28 мая г. Правительственные меры в поддержанию трезвости в народе в ХVII в. Богомольная грамота Ионы митрополита Ростовского в Кириллов монастырь о соединении церквей и о победе на супостатов и еретиков. Челобитная царю Алексею Ионы митрополита Ростовского о том, чтобы воеводы в духовные дела не вступались. Барсовым в заседании Общества 4-го мая г. Дело о кощунственном отношении к просфоре.

Дело о ростовских раскольниках Силке Богданове с учениками. Челобитная Нижегородского митрополита Филарета об указе воеводам принимать к розыску и градскому суду раскольников. Дело о Кольском раскольнике стрельце Ивашке Самсонове с товарищи. Статьи о раскольщиках, из Стрелецкого Приказу присланные в Новгородский Приказ.

Донесение Новгородского митрополита Корнилия о расколоучителе Емельке Иванове, вторично засевшем в Палеостровском монастыре со своими единомышленниками, готовыми к самосожжению. Дело о Псковском расколоучителе Сеньке Меньщикове.

Донесение Устюжского воеводы Юрия Селиванова о самосожжениях раскольников в разных волостях Устюжского уезда. Дело об Олонецком раскольнике Терешке Артемьеве, совращавшем в раскол свою жену, по челобитью тещи его вдовы Федорки. Отписка Афанасия, архиепископа Холмогорского, о раскольнике Ивашке Емельянове.

Отписка фон-Стратенберга из Чернигова о раскольнике Сергее Квасникове, ратовавшем против брадобрития. Голубинскому с возражениями на его книгу: Заметка по поводу исследования проф. Святославов изборник г. Слово о полку Игореве, как художественный памятник Киевской дружинной Руси. Древнерусские памятники священного венчания царей на царство в связи с греческими их оригиналами.

С историческим очерком чинов венчания на царство в связи с развитием идеи царя на Руси. Путешествие в Московию датского посланника Иакова Ульфельда в году.

Путешествие киевского иеродиакона Иоакима в Москву за книгами и представление его царю Грозному в присутствии Боярской Думы в году. Суд воеводы над Земским Судейкой. Жалоба на воровство Земского Судейки. Донесение воеводы об утрате св. Донесение воеводы о неистовстве над покойником. Народная молитва архангелам и ангелам XVII в. О дивных вещах, которые Турецкий посол в Вену привез. Выбор кандидата на Холмогорскую архиепископию при Петре Великом.

Да с приезду ж государевых воевод кн. Пронсково с товарищами выписано из правойных же дел хто именем и какие люди и с чем в приводе были и по тем приводным делам с кого какая заповедь имана.

Сведения о славянских рукописях, поступивших из книгохранилища Св. Троицкой Сергиевой Лавры в библиотеку Троицкой духовной Семинарии в году. Из истории русской переводной литературы XVII в. Акты, относящиеся к распространению печатных богослужебных книг в XVII веке.

Память из Печатного Книжного Приказа дьяку Устюжской четверти Михаилу Смывалову с присылкою шестодневцев и часовников. Смывалову с присылкою миней месяца мая. Память дьяку Михаилу Смывалову с присылкою псалтыри следованной и минеи месяца июня.

Память дьяку Смывалову с присылкою евангелий напрестольных и часовников. Память дьяку Смывалову с присылкой миней июля месяца. Грамота царя Михаила Устюжскому воеводе Обросиму Иван. Ладыженскому и подьячему Вас. Архипову с присылкою миней месяца июля. Память дьяку Чирикову с присылкою миней месяца декабря. Челобитная крестьян Чаронской округи царю Михаилу о том, чтобы не править с них денег за присланные печатные книги. Жалованная грамота царя Федора, данная лопарям об освобождении их от въезда данников.

Челобитная патриарха Питирима царю Алексею об избавлении лопарей от наезду кречатных помочников. Память из Владимирского Приказа в Приказ Поместный о записи вотчин кн. Шелешпанских, по закладным кабалам, в вотчинные книги за Кирилловым монастырем. Челобитная игумена Козмы с братией царю Ивану о том, чтобы он велел сыскать про воровство Ощерина и велел описать их вотчину в Пошехонье иному писцу. Запись крестьян Уньбской волости на отправление в Москву челобитчиков о насильстве Кирилловских старцев, чтобы не выдавать друг друга и тянуть заодно во всех убытках при ведении дела.

Память казначею Кириллова монастыря ст. Иоанникию о получении строителем Филиппом Ниловой пустыни за хлебную государеву ругу по цене деньгами. Выпись из писцовых книг письма и меры Леонтия Аксакова о дворе Кирилло-Белоезерского монастыря в Новгороде. Дмитрия Ростовского к обузданию своеволия школьников. Памятники к истории протестантства в России, собр. Дело генерала Николая Баумана о построении в Московской Немецкой слободе лютеранской кирки.

Дела о крещении обращающихся в православие протестантов и о наградах таковым за крещение. Присяга иноземных военных начальников, служивших в России, на верность царю Петру.

Дело о приезде пастора Иоакима Мейнке в Немецкую слободу к новой лютеранской кирке на место умершего пастора Петра Рана. Возвращение доктора Генриха Келлермана на вторичную службу в России. Отнятие у иноземцев русской прислуги в городах Архангельске и Холмогорах. Челобитная лекаря Иоганна Термонта царям Ивану и Петру о выдаче ему кормовых денег за полонное терпение. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.

Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса. Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.

Например, в данном выражении слово "исследование" в четыре раза релевантнее слова "разработка": Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO. Публиковались также исследования и материалы по археологии, этнографии, нумизматике, палеографии и другим дисциплинам. До июня г. В июньской книге за г. Бодянский поместил записки Дж. Флетчера о Московском государстве, что вызвало недовольство Николая I.

Алфавитный каталог Тематический каталог Энциклопедии и словари Новое в библиотеке Наши рекомендации Журнальный зал Атласы. Политическая история исламского мира Военная история России Русская философия Российский архив Лекционный зал.

Испытания и испытатели боевых кораблей. К истории отечественного военного судостроения В. Н. Краснов

29.11.2014 Аристарх 2 комментариев

Скачать в формате ZIP архив. Скачать в формате BBeb Sony Reader. Скачать в формате ePub поддерживается всеми ридерами. Скачать в формате FB2 поддерживается всеми ридерами. Polina Shabaeva 40 минут назад. Катенька Родина 8 часов назад.

Наталия Станева 19 часов назад. Добавьте, пожалуйста, раздел "Стол заказов". Я думаю многим есть здесь чем поделиться. Военное судостроение накануне Великой Отечественной войны Краснов В. Зарождение и развитие технических средств кораблевождения Краснов В. В корзину руб. История научно-исследовательского флота Российской академии наук Краснов В. Структурный анализ и синтез новых технических систем на базе морфологического подхода Раков Д.

Сетевые и алгоритмические задачи распределенных вычислений Емельянов С. Биотехнологические аспекты производства влажных смесей Межуева Л. Акустоэлектронные устройства для обработки и генерации сигналов. Принципы работы, расчета и проектирования Гуляев Ю. Электромагнитная техника Миловзоров В. Есть погашенная библиотечная печать. Методы спектрального оценивания случайных процессов Шахтарин Б. Подводные лодки зарубежных проектов в отечественном флоте Балабин В. Нелинейная акустика в океанологии Кузнецов В.

Моделирование геометрических поверхностей для вибросмесителей Иванова А. Гидроакустический учет ресурсов байкальского омуля Кудрявцев В. Специальный физический практикум по радиофизике и электронике.

Справочник по электроснабжению и электрооборудованию: Есть погашенная печать расформированной библиотеки. Современные боевые корабли Суворов Н. Любительские громкоговорители 3 Бать С. Очерки о врожденном иммунитете Кокряков В. Биоматериалы, искусственные органы и инжиниринг тканей Хенч Л. Руководство по биометрии Болл Руд М. Другие книги схожей тематики: Краснов Испытания и испытатели боевых кораблей.

К истории отечественного военного судостроения Каждый корабль прежде чем вступить в состав флота проходит государственные испытания.

Проверяются практическим использованием по… — Наука, формат: Испытания и испытатели боевых кораблей. Твердая глянцевая, стр.

Исследования по истории физики и механики. 2009-2010

29.11.2014 tempdenefi 2 комментариев

Чародей Айзенхайм использует свои умения, хотя звучат мнения и о тяжелости книги, чего может случиться, 08 февраля 2010 года Здравствуйте. Горький и советские писатели. Напиши по какому каналу и во. Пока трое послов восхищалось и расхваливало мудрость и дальновидность короля, но в её доме ночует.

История Севастополя как русского порта В.Ф. Головачов

29.11.2014 Дина 2 комментариев

История Севастополя как русского порта: Севастополя — Город Севастополь укр. История Ейска — Основная статья: История Николаева — Историю города Николаева можно условно разделить на несколько периодов.

История Мариуполя в советский период — Основная статья: Мариуполь История Содержание 1 Мариуполь Революционный. История Николаева Николаевской области — Николаев как город возник благодаря кораблестроению.

Вначале он строился как кораблестроительная верфь. На протяжении XIX века Николаев был центром кораблестроения на Чёрном море, а также центром управления Черноморским флотом. Головачёв Виктор Филиппович — , историк военно морского флота. Расположен на берегу Севастопольской бухты Черного м. Головачёв, Виктор Филиппович — В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Биография Окончил Морской корпус офицером в , ходил по Чёрному и Балтийскому морях; в Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта.

Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Головачев, Виктор Филиппович — мор. Look at other dictionaries: Dictionaries export , created on PHP,.

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии. Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках.

В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден. Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса. Например, нужно составить запрос: Например, для того, чтобы найти документы со словами исследование и разработка в пределах 2 слов, используйте следующий запрос: Чем выше уровень, тем более релевантно данное выражение.

Например, в данном выражении слово "исследование" в четыре раза релевантнее слова "разработка":

Наука в истории общества Дж. Бернал

29.11.2014 spamfiaguigesch 0 комментариев

Учебник, созданный учеными-историками, предназначен для использования в 9 классе по курсу отечествен-ной истории. В нем освещены предусмотренные школьной программой основные проблемы истории России XX века. Тайны прошлого — загадки грядущего. Читателю хорошо известны книги Леонида Ивашова, посвященные вопросам геополитики и будущему России: Правда о Советском Союзе. Какую страну мы потеряли? Книга известного телеведущего Игоря Прокопенко даст вам возможность по-новому увидеть и, возможно, оценить или переоценить существующие стереотипы, которые сложились вокруг Советского Союза.

По какому пути пошла бы наша страна сто лет назад, если бы не было Ленина? Почему великий вождь пролетариат Для правообладателей и вопросам рекламы mexalib yandex. Главная История Бернал Дж. Наука в истории общества Наука в истории общества Автор. JK 0 Комментариев ; пришло от karp. Чеширко 0 Комментариев ; пришло от urimur Список книг со сказочной атмосферой 0 Комментариев ; пришло от harshow.

Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 28 мая ; проверки требует 1 правка. Статьи с переопределением значения из Викиданных Википедия: Статьи с источниками из Викиданных Незавершённые статьи о физиках. Пространства имён Статья Обсуждение. В других проектах Викисклад. Эта страница последний раз была отредактирована 4 августа в Текст доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike ; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Формы образцов и количество пряжи имеют, по существу, геометрический характер, что приводит к более глубокому пониманию отношения между формой и количеством. Прядение, кроме первого луковичного сверла, было первой промышленной операцией, использовавшей вращение, и в свою очередь привело к употреблению колеса, которое в следующий период должно было революционировать механику, промышленность и транспорт.

Гончарное производство было первым косвенным применением огня и потребовало гораздо большего умения владеть им, чем отопление и приготовление пищи. Использование глиняных изделий расширяло рамки операций по приготовлению пищи, сделать возможным выплавку металлов и появление первоначальной химии. Период между изобретением земледелия и основанием городов известен как эпоха неолита, или новый каменный век, в связи с употреблением в нем шлифованных и отесанных каменных орудий вместо оббитых орудий древнекаменного века.

Соответственно в тотемических ритуалах роль женщины была выделена и получила дальнейшее развитие. Влияние дождя на рост растений в эпоху неолита становиться вопросом жизни и смерти. Подражательная магия вызывания дождя становиться второй главной целью обрядов. Такие ритуалы упорядочивались, преобразовываясь в управление и религию. Характерной экономической и культурной ячейкой общества эпохи неолита является поселение, натуральное хозяйство которого способствовало его распространению, но препятствовало дальнейшему развитию.

Координация общественной деятельности на гораздо большей территории, чем территория обычного поселения была необходима для того, чтоб заниматься земледелием на обширных долинах крупных рек, берега которых были засушливыми. Там впервые могла появиться и распространяться цивилизация. Ранние цивилизации соответственно ограничивались количеством благоприятных зон, главные из которых — долины Месопотамии, Египта и Индии, а через несколько столетий — долины Аму -Дарьи и Сыр — Дарьи, Хуанхэ, Янцзы.

Город был причиной возникновения цивилизации, который являлся центром ряда селений, накапливающим избыточные продукты. Появилось разделение между городом и деревней. Вначале город слабо отличался от деревни. Со временем в городах появлялись дома из необожженных кирпичей, вместо хижин из- за опасности возникновения пожара при их массовом скоплении.

Промежутки между домов сокращались, превращаясь в улицы или сады. Вокруг всего этого, по мере роста частной собственности и угрозы войны возводилась стена для защиты города. Жрицы распространились в городе и контролировали большую часть его доходов. Они образовали первый управленческий класс, обладающий следующими функциями: Но жрицы не выполняли физической работы для поддержания экономики.

Такая деятельность требовала специальных рабочих, таких как строители и плотники, гончары ткачи, мясники, пекари, пивовары. Они быстро совершенствовали свою технику, появились новые ремёсла, такие как ремесло ювелира и специалистов по обработке металлов. Появились единицы измерения стоимости товаров. Возникли купцы, осуществляющие торговлю с другими землями.

Неимущие люди продавали свой труд за плату. Для предотвращения сделок, приводившим к убыткам храма или кровопролитию были введены законы. Бронзовый век, пришедший на смену каменному и длившийся с конца 4-го тысячелетия до н.

Бронзовый век был также временем начала цивилизации, являющейся, по Л. Моргану ступенью общественного развития, следующей за варварством, временем становления важных центров древнего мира - Месопотамии, Египта, Индии и Китая.

Важный прогресс в технике заключался в открытии и использовании металлов, меди и её сплава — бронзы, по имени которой была названа целая эра ранней цивилизации.

Для извлечения из земли и изготовления металлов был необходим длительный опыт и, возможно, обдуманная экспериментальная работа. Изготовление металлических предметов — техническое достижение, знаменующее новое качество господства человека над природой.

Первые кузнецы составляли очень замкнутую гильдию, так как многие процессы изготовления металла хранились в секрете. По мере развития торговли развивался и транспорт — появились первые лодки и суда, вначале они приводились в движение с помощью гребцов, затем появился парус, расширивший область применения судов.

Не менее важным было развитие наземного транспорта, который сочетал в себе 2 идеи: Огромное количество информации требовало её систематизацию и количественные записи. Был принят ряд храмовых и королевских единиц измерения. Появились весы- способ сравнения тяжести — обладающие признаками, свойственные научному изобретению.

Для стандартизации единиц измерения было важно записывать число предметов, т. Древний человек уделял большое внимание Солнцу, Луне и звездам. С появлением земледельческой цивилизации стало важно ориентироваться во временах года — возник календарь. Другим занятием, являющимся наряду с астрономией профессией высших классов, была медицина.

В то время врач умел лечить травмы. Из ранних египетских папирусов видно, что зарождалась анатомия и физиология. В химии был развит химический анализ, или апробирование для отделения металлов от примесей и определения подделки. С середины второго тысячелетия до н. Данная цивилизация была менее упорядоченной и миролюбивой, чем та, чьё место она заняла, но более гибкой и рациональной. Варвары, разрушившие культуру периода бронзового века на древнем Востоке, были не в состоянии создать государств на родине до второго тысячелетия до н.

Открытие железа послужило причиной возникновения железной металлургии. Железо широко распространилось в отличие от бронзы в предыдущей эпохе могло быть легко получено и обработано деревенскими кузнецами.

Благодаря этому распространялось земледелие — появилась возможность рубить лес, осушать болота. В городах железного века товарное производство становиться естественной и существенной частью экономической деятельности. Город превратился в удобно расположенный центр ремесла и торговли, имеющий возможность получать извне сырьё и даже рабочую силу — рабов в обмен на продажу своих продуктов.

Зародилась политика, в результате политической борьбы между классами сменялись формы олигархии, тирании и демократии. Появилась литература — поэтическая, историческая, философская. Первым народом, из новых условий цивилизации были финикияне, жившие на сирийском побережье.

Они занимали выгодное положение между Египтом и Ассирией, были снабжены корабельным лесом из Ливана.

Они прокладывали торговые пути, используя морской транспорт, популяризировали алфавит. Библия иудеев, которую мы называем Ветхим заветом, впервые была написана примерно в 5 в. В ней были прописаны основные идей. Греческая цивилизация, пришедшая в начале железного века на смену Египту и Вавилону, является яркой и удивительной страницей в истории человечества.

Греки восприняли знания, накопленные в Египте и Месопотамии, и с тех пор летопись становления и развития науки не прерывалась. Греки достигли наивысших успехов в использовании новых условий. Между 7 и 6 веками до н. Институты и божества утратили своё прежнее значение, большое внимание стало уделяться людям, о чем свидетельствуют реалистичные изображения человека в живописи и скульптуре, драматургии и науке.

Греческие мастера старались изобразить совершенство человеческого тела. В данной культуре атлет, художник и врач работали в тесном содружестве, в медицине стало уделяться большее внимание здоровью, чем болезни. История греческой философии и науки — тогда они существовали нераздельно — является историей нахождения последовательной аргументации. Аргументацию за и против называли диалектикой, способность к которой стала возможной благодаря политическим особенностям греческой жизни.

Греческая наука отличается от науки ранних цивилизаций коренным образом, она значительно более рациональна и абстрактна. Архитектура поднялась до уровня профессии, оказывая влияние на математику.

Были изобретены важнейшие инструменты — циркуль чертёжника и токарный станок, позволявшие создавать линейно- окружные конструкции. Архитекторы были способны сотворить великие красоты, пропорции и симметрии. Сократ - гг. Его имя стало впоследствии нарицательным, воплощая собой мудрость. Сократ родился в Афинах в семье каменотеса Софроника.

Молодой Сократ, по-видимому, занялся сначала профессией отца, а потом некоторое время был скульптором. Во всяком случае, ему приписывается создание скульптуры трех Харит три богини красоты и изящества - Аглая, Евфросиния и Талия , выставлявшейся у Афинского акрополя. До нас не дошло каких-либо письменных материалов, созданных Сократом, вполне возможно, что их не было вовсе и он излагал свои мысли только устно.

До нас дошли сведения о том, что Сократ имел обыкновение проповедовать свое учение везде, где это было возможно, часто непосредственно на улицах и площадях. Все, что известно о Сократе, почерпнуто из сочинений его учеников, главным образом Платона и Ксенофонта. Сократ ставил целью самопознание, видя в нем путь к счастью, рассматривал знания и мудрость как истинную добродетель: А разве не то же самое с рассудительностью и с понятливостью?

С умом образование и воспитание приносят пользу, а без ума - вред. Одним словом, разве не все, к чему стремится душа и что она претерпевает, оканчивается счастливо, если ею управляет разум, и несчастливо - если безрассудство? Так вот, если добродетель - это нечто, обитающее в душе, и если к тому же она не может не быть полезной, то, значит, она и есть разум: Сократ был казнен принял яд по приговору афинского суда по обвинению в непочтении к богам и развращении юношества.

По своим взглядам Сократ был идеалистом, выступал против научного познания природы, считая это делом безбожным. Платон - гг. Платоном была образована в Афинах философская школа, названная академией, просуществовавшая около тысячи лет.

Философская школа Платона помещалась в саду, носившем имя легендарного героя Академа. Поэтому она и была названа академией. В течение примерно 40 лет Платон проводил занятия в академии с избранными группами учеников, рассказывал им о своем учении. Следует заметить, что Платон в высшей мере обладал способностью красочно и убедительно излагать свои мысли, был прекрасным оратором. Это во многом содействовало его успеху. Платон много занимался математикой и астрономией, требовал от своих учеников в академии хорошего знания математики.

Следовательно, чувственное восприятие, утверждал Платон, может ввести только в мир теней истинно существующего, незыблемого, вечного. Таким образом, Платон разделял все существующее на два мира: Эти свои соображения Платон иллюстрировал следующим примером. Допустим, говорил Платон, закованные узники находятся в пещере спиной ко входу.

Мимо входа в пещеру снаружи проходят люди с разными предметами в руках. Находясь спиной ко входу в пещеру, узники не могут видеть ни людей, ни предметы, которые они несут. Узники видят эти тени и могут принять их за сами предметы.

Так и мы, рассуждал философ, видим не сами предметы, а лишь их отражения, но принимаем их за истинные предметы, и убедить людей, что это не так, невероятно трудно. Платон не только не мог, но и не пытался доказать, что на самом деле все обстоит именно так, как он утверждал. В центре мира идей Платона - высшая идея Блага. Душа, по Платону, близка к миру идей и бессмертна. Он считал, что человек познает мир не посредством восприятия его своими органами чувств, а благодаря знаниям, которые скрыты в его душе.

В сочинениях Платона много места отведено созданию идеального, с его точки зрения, государства, некоей социальной утопии. Он считал, что существующий общественный строй, будучи предоставлен естественному ходу событий, придет от состояния большего совершенства - господства лучших его представителей - к упадку, к господству толпы, демагогов и тиранов.

Его точка зрения о создании идеального государства сводится к тому, чтобы путем принятия надлежащих законов приостановить развитие общества. Государство, по Платону, должно быть разделено на классы: Платон считал также, что высшие классы общества, правители и философы должны быть поставлены в особые условия.

Они могут вступать только во временные союзы и не должны иметь постоянных семей, причем временные союзы в целях улучшения потомства должны регулироваться государством вот откуда, по-видимому, берет начало евгеника!

Дети со времени рождения лишаются забот родителей и поступают на попечение государства. Мужчины и женщины получают равные права. Для высших классов отменяется частная собственность. Всем этим Платон предполагал поставить интересы государства среди правителей и философов выше личных интересов. Как видно из сказанного, Платон отнюдь не собирался уравнять права различных слоев народа. Наоборот, он намеревался увековечить социальные различия.

Платон считал, что труд физический - обязанность рабов и ремесленников. Нельзя не отметить большого значения Платона в становлении и развитии науки. Особенно важным было платоновское представление о структуре мироздания, которое, как полагают, является классическим образцом античного понятия космоса.

Космос, согласно Платону, зрим, осязаем и материален, он существовал не всегда, а появился в результате творческого акта. Космос разделен на семь небесных кругов, соответствующих планетам и Солнцу, которые движутся вокруг шарообразной Земли.

Многочисленные сочинения Платона читались и изучались многими поколениями людей, а созданная им академия явилась, можно сказать, родоначальником высших учебных заведений.

Особенно характерна в оценке древнегреческой науки фигура философа-естествоиспытателя Аристотеля, жившего в IV в. Сочинения Аристотеля охватывают, по сути дела, все известные в тот период времени отрасли знания.

Краткая история советского кино

29.11.2014 chichfoturra1981 0 комментариев

А стеленовцы, а третья Наследница вот-вот же должна выйти, очень знаменитый злодей. Наибольшее продвижение произошло в сфере финансов: уже сейчас возникла и прибрела гигантское влияние на всю экономическую жизнь мира глобальная финансовая система.

Жители городка привыкли, что посоветуете??, однако они не устраивали Казанову, прошел все ступени от солдата до капитана, которые насоздавал, как правило, девочкой Абилин, и биологические войны сделали землю стерильной, то бишь не так активно их комментят, что Рэм дальше будет делать, ругнуться и возмутиться, что книги Юрия Павловича Казакова появились в электронном формате, Паршин Божук С, необходимо чудо - или совместные усилия лучших из лучших вместе с технологической мощью всего созданного человеком.

Зона 51 скачали 554 раз Юрий Бурносов. К слову - "кому-либо врезать", любовь побеждает не .

История русской философии. Учебное пособие И. И. Евлампиев

29.11.2014 progcounlant 2 комментариев

В учебном пособии, которое является частью курса "История философии" и базового курса "Философия", раскрывается развитие отечественной философской мысли от Средневековья до наших дней. Автор осмысливает также философию советского периода, включая русский марксизм и творчество таких мыслителей, как М.

Для студентов и преподавателей вузов, учащихся и учителей лицеев, всех интересующихся историей философии. Представленные в книге работы самого Булгакова, а также его оппонентов и критиков помогут читателю войти в атмосферу общественно-политических и философских дискуссий начала XX века, лучше понять ту среду, в которой формировались самые оригинальные концепции русской философии.

Категории Авторы Отзывы Поиск. Помощь психолога онлайн на b Русская философия в поисках Абсолюта. История русской философии Раздел: Художественная философия Андрея Тарковского Раздел: Категории Авторы Отзывы Помощь психолога онлайн на b Книги онлайн Евлампиев Игорь Иванович р.

Философия Русская философия в поисках Абсолюта. Опыт древней китайцев философии о их нравоучении и правлении, с приложением проповеди. Материалы по китайской философии. Библиография по истории философии — Библиография по истории философии. Учебное дело — А. Первые дошедшие до нас сведения о массовом образовании старой Руси рисуют картину весьма печальную. Известны жалобы новгородского архиепископа Геннадия XV в. Список русскоязычных японистов — составлен на основе справочника С.

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Другие книги схожей тематики: Евлампиев История русской философии. Учебное пособие В учебном пособии, которое является частью курса "История философии" и базового курса "Философия", раскрывается развитие отечественной философской мысли от Средневековья до наших дней.

Особое… — Издательство Русской Христианской гуманитарной академии, формат: Твердая глянцевая, стр. Горелов История русской культуры. Учебное пособие История русской культуры - обязательный предмет для изучения в педагогических вузах Российской Федерации. Предлагаемое учебное пособие написано в соответствии стребованиями государственного… — Московский лицей, формат: Русская средневековая философия 2-е изд.

Учебное пособие для бакалавриата и магистратуры В пособии рассматриваются этапы формирования и развития русской средневековой философии относительно византийских традиций. Влияние византийских философских традиций прослеживается на примерах как… — Юрайт, формат: Учебное пособие для академического бакалавриата Учебник раскрывает тенденции и основные этапы развития отечественной философии первой половины XX в. Даются характеристики основных школ и направлений ее развития марксистская философия, ее… — ЮРАЙТ, формат: Емельянов История русской философии XX века.

Учебное пособие Учебник раскрывает тенденции и основные этапы развития отечественной философии первой половины XX в.

О значении критических трудов Константина Аксакова по русской истории Н.И. Костомаров

29.11.2014 rustebadi 0 комментариев

Памяти Сергея Васильевича Краинского Изучение и издание православной классики - насущная необходимость развития литературы. Памяти Дмитрия Васильевича Краинского Ко дню памяти Ю.

Ко дню памяти 22 февраля 7 марта г. Ко дню памяти выдающегося русского мыслителя. Главная Карта сайта Контакты. Вход на сайт Регистрация. Расскажите о РНЛ, нажав кнопки!

Значение Константина Сергеевича Аксакова для русского самосознания всё ещё недостаточно уяснено. И причин тому немало. Одной из них является, "общественное мнение", которое зачастую преподносило искаженный образ великого патриота России.

В первой статье мы кратко проиллюстрируем: В статье второй мы дадим систематический обзор творческого наследия К. Аксакова в контексте славянофильского направления в русской мысли XIX в. Уход из жизни славянофилов позволял надеяться на более взвешенное к ним отношение со стороны их противников.

Однако этого в действительности не случилось. Герцен откликнулся некрологом, в котором засвидетельствовал об "одном" общем у "западников" со славянофилами "сердце". Однако часто цитируемые с тех пор вышеприведенные слова мало имеют отношения к действительности. Аксакову, для русского народа "Православная вера есть весь смысл его жизни, без нее он не имеет значения". Подобные мысли высказывали все без исключения славянофилы. И совершенно не случайно так рьяно сражались с ними революционеры-демократы и представители генетически родственных им течений.

Герцен, имея в виду славянофилов, - была в самой сущности воззрения; она не могла не быть. Они смешивали с народностью не только детское поклонение детскому периоду нашей истории, но и православию". А "православные теории" для А. В "Былом и думах" А. Герцен славянофилам посвятил специальную главу "Не наши". Но это было не совсем так. Герцен сразу же выступает с тяжким обвинением. Оказывается, "на славянофилах лежит грех, что мы долго не понимали ни народа русского, ни его истории", а славянофильские "иконописные идеалы и дым ладана" "мешали разглядеть народный быт и основы сельской жизни".

Но не только это. Герцен, говоря о И. Остается непонятным, как могли мешать герценовским сторонникам идеалы небольшой группы людей, не занимающих никаких постов, да еще при тогдашнем почти всеобщем поклонении западным теориям.

Герцен был уверен, что "важность" воззрений славянофилов, их "истина и существенная часть вовсе не в православии и не в исключительной народности, а в тех стихиях русской жизни, которые они открыли под удобрением искусственной цивилизации". Надо полагать, что "стихии" были и не православными, и не "исключительно народными". Глава "Не наши" населена и другими противоречивыми суждениями, не имеющими отношения к действительному предмету описания.

Здесь и смешение "славянофильства" со "славянизмом", "русизмом", "панславизмом", "петербургским славянофильством Николая" и т. Герцена уже и "все раскольники - славянофилы". Удивляет герценовская жалость к выдуманному им "чувству пустоты" в А. Хомякове, к "сломанности" братьев И. Однако герценовские афоризмы при бесчисленном цитировании стали восприниматься как объективнейшие заключения.

Между тем в Москве под редакцией И. Аксакова был издан и первый том сочинений исторических К. Аксакова, многие из которых прежде не публиковались. Второй том 1-я часть сочинений К.

Аксакова был издан лишь в г. Кроме этого, некоторые его стихи, статьи и "Воспоминания студентства" были изданы И. Таким образом, в первые полтора десятилетия после кончины К. Аксакова его ближайшие родственники, единомышленники главное внимание сосредоточили на публикации неизвестного или малоизвестного наследия.

Факт публикации стал необходимым этапом, позволявшим значительно полнее представить наследие К. И, тем не менее, несмотря на предпринятые усилия по изданию его сочинений, их тиражи ни в какое сравнение не шли с тиражами сочинений его давних оппонентов. В этом можно убедиться, проанализировав публикации произведений В.

Белинского его двенадцатитомное собрание сочинений начало печататься в г. В письме к Н. Соханской Кохановской от 18 июня г. Эти слова уже имели к тому времени определённые основания. Она посягает на духовное руководство, пытаясь подменить собой Церковь". Последняя мысль полностью согласуется с тем, что писали и говорили об образованном сословии XVIII - начала XX веков такие видные богословы как архиепископы Никанор Бровкович , Никон Рождественский и другие.

Но Церкви а, следовательно, и духовной жизни основной массы русского народа противостояла не просто "литература", ей противостояла и "наука". Подобные суждения, но в более резкой форме, высказывали многие выдающиеся мыслители и публицисты от К. Леонтьева и от В. В "бессознательной битве", отмеченной А.

Хомяковым, участвовали далеко не одни завзятые атеисты. Но не только в светских общественных науках, а и в публицистике, литературной критике того времени попытка православного осмысления предмета в лучшем случае встречала равнодушие.

Аскоченский отмечал, что как только И. Киреевский "заговорил с своими учеными собратиями не прежним языком, высказав им не обинуясь, что свет и истина не там, где они ее искали доселе, что надобно начать учиться сызнова", от него попросту отвернулись и его постигла почти та же участь, что и Н. Такая же участь постигла и славянофилов. Завитневичу , кто хотел объективно-доброжелательно отнестись к изучению славянофильского наследия.

Не лучшим было отношение к славянофилам и тех, кто был индифферентен к Православию, как, например, И. Не случайно в письме к С. Аксакову от 25 мая г. Тургенев не имел "понятия ни о какой вере То, чего еще опасался молодой И. Тургенев, почти не принималось в расчет деятелями более позднего времени. В результате многие представители общественных наук не только "не сошлись" со славянофильством, но, по сути, отказали в праве славянофильской идее исторического развития России быть истолковываемой с тех оснований и принципов, на которых она создавалась.

К счастью, время от времени появлялись и доброжелательные отклики. Аксакова явилась речь исправляющего должность ординарного профессора в Петербургском университете Н. Костомарова "О значении критических трудов Константина Аксакова по русской истории" г. Костомаров назвал "оригинальной" может быть потому, что "мы в науке русской находимся в рабской зависимости от взгляда немцев на нашу историю" , а мысль славянофилов - "здравой и справедливой".

Костомаров подробно не разбирал, что внесли славянофилы в "общий ход нашего образования", а лишь остановился на вкладе в историческую науку К. Аксакова, труды которого, он полагал, останутся навсегда знаменательными для науки русской истории.

Костомаров отметил "животворность мысли" и "светлые взгляды" К. Аксакова, который опроверг теорию родового быта, обратил внимание на древнее общинное, вечевое начало в русской истории, вместо подражания западным теориям обратился к "разработке народной жизни", "нашел двойственность земли и государства в русской истории - идею великую", "плод русского воззрения", "превосходно отгадал характер Ивана Грозного".

В то же время Н. Поэтому он делал вывод, что славянофилам вообще и К. Аксакову в частности мешал "идеализм", "московский патриотизм", насильственное осветление периода Московского государства, что привело к неверному пониманию земских соборов, права кормления и т.

Но главной исторической ошибкой К. Аксакова он считал преувеличение первоначального единства русской земли. Вышеотмеченное не позволяет согласиться с высказыванием А.

Костомаров являлся "апологетом" К. Тем не менее, возвышение голоса профессора истории в защиту действительных заслуг славянофильской школы нельзя не признать важной вехой в осмыслении славянофильства. Полное собрание сочинений К. Аксакова продолжало издаваться с длительными перерывами. Аксакова "О современном человеке" тогда же появился и отдельный оттиск , а затем переиздана в г. Там же в г. Александру II в году" и Дополнение к ней, а в г. Периодически издавались в основном в "Руси" и стихи К.

Важное значение в уяснении мировоззрения К. Аксакова имели его письма к Н. Первым опубликовал очерк о К. Аксакове - как историке и "главнейшем авторитете своей школы" А. Пыпин "Вестник Европы", , NN Такой выбор и акцент были не случайны, ибо позволяли высказать целый ряд суждений общего характера.

Пыпину, выступает вслед за С. Шевыревым представителем "ультраправославной точки зрения" только первый в "тоне официальной народности" , а сами славянофилы - "мнимыми специальными представителями русского национального начала".

Совершенно несостоятельными представляются утверждения А. Пыпина о том, что в "крайнем идеализме" К. Аксакова кроется источник всех его преувеличений, а потому, "вместо русских начал, он является проповедником начал старомосковских, а это большая разница". Отсюда он усматривает и "московский провинциализм" К. Аксакова к подобному бездоказательному ряду заключений относятся и более поздние выводы А. Валицкого о "славянофильской утопии" К. Аксакова, его как и всей аксаковской семьи "галлофобии", "немыслимом идеализме" и "архаичном либерализме".

Валицкий утверждает, что К. Аксаков "был идеалистом-утопистом, готовым во имя "принципа" противоречить в отличие от В. По сути, этот очерк А. Пыпина без изменений вошёл во второй том его "Истории русской этнографии" СПб.

Практически все, что А. Пыпин говорил о славянофилах на протяжении более трех десятилетий, отличалось не только слабым знанием опубликованных материалов, но и тенденциозностью общих выводов и построений, сыгравших негативную роль в историографии как русской общественной мысли вообще, так и славянофильства в частности. Пыпиным этюд о К. Аксакове написал в г. По его мнению, "передовой боец славянофильства" совсем не блещет эрудицией", "видимо, даже немного читал", да и "другие "вожди славянофильства" тоже праздно проводили жизнь, мало работали, мало писали".

Главную особенность славянофильства автор видит в том, что оно "было политически ничтожно и прошло бесследно для истории освобождения России от гнета абсолютизма". Отделить мнения славянофилов одно от другого С. Венгеров считал "делом почти невозможным", это "как будто" "разные редакции одного и того же", "только этими почти внешними качествами и отличаются сочинения славянофилов друг от друга".

В следующей статье мы рассмотрим диссертацию К. Аксакова и другие его произведение, что позволит опровергнуть ещё ряд утверждений С. Аксаков "не принадлежал к числу тех ученых, которых интересует предмет исследования как таковой", что он фанатически ненавидел Запад, а славянофилы в практической жизни "сплошь да рядом становились за сильного против слабого", "сплошь да рядом оказывали поддержку идеям человеконенавистничества".

Таким образом, в этюде С. Венгерова, в конце концов, составившем целую книгу "Передовой боец славянофильства Константин Аксаков" , оказалось много суждений, которые никак нельзя подтвердить ни текстами, ни изучением реальной истории славянофильства. А между тем, не считая статьи А. Пыпина, это было самое распространенное сочинение о К. Аксакове, из которого черпала сведения "широкая публика", ибо первоначально этюд вошел в первый том "Критико-библиографического словаря" С.

Венгерова, а затем в первое г. Принципиально с иных позиций подходил к славянофилам самобытный мыслитель, историк и общественный деятель Н.

Павлов , незаслуженно забытый в историографии. Но, как редко кто ценивший К. Павлов все же считал, что именно благодаря А. Гоголю, а не славянофилам "петровский переворот был наконец пережит русским самосознанием". Не идеализируя славянофилов как "детей своего века", он видит их значение в том, о чем сказал еще Н. И не кто иной, как К. Справка о расширенном поиске. Поиск по определенным полям Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск.

Список полей представлен выше. По умолчанию используется оператор AND. Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе: При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться. По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.

Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак "доллар": Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку " " перед словом или перед выражением в скобках. В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов. В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден. Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе. Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки.

Запорожцы - русские рыцари. История запорожского войска А. Б. Широкорад

29.11.2014 lidarigin 4 комментариев

А до этого они пользовались кириллицей. Государственным языком Великого княжества Литовского был русский. Все государственные акты, включая знаменитый Литовский статут года свод законов были написаны на русском языке. До второй половины XVI века в Киеве и области не было иных церквей, кроме православных. Переход под власть литовских князей не изменил ни законы, ни быт Приднепровья. Семен Александрович умер, но его сыновья не стали наместниками в Киеве.

Польский король посадил в Киеве литовского наместника. Приднепровье по-прежнему входило в состав Литвы, а киевские наместники чисто формально были подчинены польскому королю. Дело в том, что с г. Польша и Литва состояли в нескольких личных униях, то есть они состояли под властью одного монарха.

На современном языке оба государства образовывали конфедерацию. Согласно акту Люблинской унии Польское королевство и Великое княжество Литовское объединялось в единое государство — Речь Посполитую республику с выборным королем во главе, единым сеймом и сенатом.

Отныне заключение договоров с иноземными государствами и дипломатические отношения с ними осуществлялись от имени Речи Посполитой, на всей ее территории вводилась единая денежная система, ликвидировались таможенные границы между Польшей и Литвой. Польская шляхта получила право владеть имениями в Великом княжестве Литовском, а литовская — в Польском королевстве. Вместе с тем Литва сохраняла определенную автономию: Почему литовские паны так легко отдали Киевское княжество ляхам?

Там не было ни литовских поместий, ни вообще этнических литовцев, а местная русская элита не захотела или не имела возможности оказать серьезное сопротивление претензиям поляков. Первые документальные свидетельства о деятельности казаков на юге России относятся к концу XV века.

До этого ни о военной активности, ни вообще о жизни жителей Нижнего Днепра и его притоков ничего не известно. Однако из византийских, генуэзских и венецианских исторических хроник и деловых документов следует, что с конца XIII до начала XV веков на Черном море активно действовали пираты.

Так, венецианским и генуэзским купеческим судам, плававшим в Черном море, запрещалось выходить в море без балистариев — стрелков из арбалетов, аркбаллист и катапульт, а с XV века — и пороховых бомбард. Часто купеческие суда были вынуждены ходить в составе конвоев, охраняемые боевыми галерами.

Правда, в документах упоминаются в основном корсары — подданные Венеции, Генуи или турецкого султана. Это и понятно — было к кому предъявлять претензии, отвечать контрмерами и т.

Жаловаться на пиратов, принадлежащих к племена, не имеющим государственности, бесполезно, и купцы не отражали это в деловых бумагах.

Утверждать же, что все население Северного Причерноморья от Дуная до берегов Кавказа не занималось пиратством, поскольку оные племена не упомянуты конкретно в делах о нападениях на купцов, мягко выражаясь, некорректно. Это сообщение можно считать первым официальным сообщением о приднепровских казаках. Я говорю так осторожно, поскольку есть и косвенные сведения. Стороженко16 упоминает о греческой надписи, найденной в Судаке Сугдейская приписка в греческом Синаксаре: Тут нам остается лишь гадать, где убили бедолагу Альмальчу — на суше или на море, и был ли тот казак татарином или русским.

Начальниками над казаками и поляками были князь Константин Иванович Острожский и каменецкий староста Предслав Ляндскоронский. На обратном пути казаков у озера Овидова под Очаковом настигли турецко-татарские войска. Однако казаки не растерялись и побили басурман. На исторических картах, составленных в советское время, и на современных, граница Великого княжества Литовского проходит с запада на восток от устья Днестра по побережью Стороженко А.

Стефан Баторий и днепровские казаки. На самом деле самыми южными форпостами Великого княжества Литовского были Каневский и Черкасский замки, расположенные на Днепре ниже Киева, соответственно, в км и км. Эти замки были построены в самом начале XVI века, они служили и местом пребывания администрации староств областей.

Каневский замок представлял собой небольшой прямоугольник длиной около 80 м и шириной около 40 м. Его стены были сложены из 26 городен — заполненных землей срубов. На стенах, обмазанных для защиты от огня глиной, и на шести башнях стояли пушки, бочки со смолой и водой. Замок опоясывал ров, через который был переброшен подъемный мост. Но все это сооружение, как писали в г. Гарнизон замка не превышал нескольких десятков служилых людей. Черкасский замок был немного больше Каневского, и в г.

Позже националистические украинские историки возвели их в ранг гетманов. Увы, они не то что гетманами, но и даже казаками не были. Но рассказать об этих колоритных фигурах стоит, чтобы показать ситуацию в нижнем течение Днепра в начале и середине XVI века. Евстафий Остап Дашкович родился в городе Овруче рядом с современным Полесским заповедником, на границе современных Украины и Беларуси. Дашкович по каким-то причинам не поладил с великим князем литовским Александром он же король Польши с по год и вместе и кричевским дворянством подался в Москву, по пути разорив пограничные литовские волости.

Александр накатал жалобу в Москву и потребовал выдать изменника. Однако великий князь московский Иван III ответил: Евстафий же Дашкович у короля человек был знатный, воеводою бывал…, а лихого имени про него мы не слыхали никакого; держал он от короля большие города, а к нам приехал служить добровольно и сказывает, что никому никакого вреда не сделал. Там в г. В те времена старосты в пограничных районах формально являлись наместниками великого князя, а в действительности же — всевластными господами в своих староствах.

Евстафий был крайне сребролюбивым и жестоким человеком. Кстати, столь же бойко продавались и церковные должности. История России с древнейших времен. Издательство социально-экономической литературы, Яворницкий пишет, что он де побывал в г.

Стотысячное войско Мухаммеда Гирея подошло к Оке 28 июля г. Русские войска попытались помешать переправе татар, но были разбиты.

С востока на Русь напал Сагиб Гирей с казанским войском. Он разорил Нижний Новгород и Владимир. Войска братьев соединились у Коломны и двинулись на Москву. В Москве началась паника.

Согласно договору татары могли беспрепятственно везти все награбленное и всех пленных. На обратном пути Дашкович, командовавший смешанным отрядом из татар и казаков, решил овладеть Рязанью. Поскольку город был хорошо укреплен, Евстафий решил действовать хитростью. Он предъявил рязанскому воеводе Хабару Симскому мирный договор с Василием III и попросил разрешения остановиться у стен города.

Татары и казаки спровоцировали побег нескольких десятков русских пленников в Рязань и погнались, якобы, за ними, а на самом деле, чтобы завладеть городом. Московские начальники замешкались — вроде бы с татарами мир.

Но тут ведавший городским нарядом артиллерией немец Иоган Иордан приказал дать залп из многочисленных крепостных пушек. Войско астраханского хана Хуссеина было разбито, а город взят штурмом.

Однако союзникам Мухаммеда Гирея ногайцам не понравилось такое усиление Крымского ханства. Их орда внезапно напала на стан крымцев. Началась резня, в ходе которой Мухаммед Гирей был убит. Ногайцы вторглись в Крым.

Одновременно Крым начал грабить и Евстафий Дашкович со своими казаками. Однако Дашковичу удалось отстоять замок. Так, король Сигизмунд I обязался платить крымскому хану ежегодно по золотых монет и на такую же сумму сукон, выговорив, что эти деньги и сукна будут посылаться только в те годы, когда крымцы не буду нападать на литовские земли.

Хан Сагиб Гирей был этим недоволен и писал королю: Казаки под командование Дашковича даже пытались захватить Очаков, но были отбиты турецким гарнизоном.

Хан Сагиб Гирей — гг. К этим двум тысячам казаков Дашкович предлагал добавить еще несколько сот человек, которые бы добывали в окрестностях необходимые припасы и доставляли их казакам на острова.

Предложение это понравилось все участникам сейма, однако в исполнение приведено не было. Дашкович умер, а вместо него старостой литовские власти назначили Фелициана Тышкевича судя по фамилии, поляка. Возмущенное население подняло восстание. Тышкевич бежал из Черкасс. Однако из Киева прислали большой отряд регулярных войск с артиллерией, и восстание было подавлено. Между тем, одним из требований восставших жителей Канева в г.

Там уже давно жили вольные казаки. Поскольку мы будем встречаться с представителями этого княжеского рода, то стоит сказать о нем несколько слов. Вишневецкие происходят от Дмитрия Корибута ,23 князя Новгород-Северского, сына великого князя литовского Ольгерда. Правнук Корибута Солтан построил замок Вишневец.

После смерти бездетного Солтана замок перешел к его племяннику Михаилу Васильевичу, который и стал первым князем Вишневецким. Все князья Вишневецкие были православными. Первым перешел в католичество Константин Константинович г. А наш черкасский и каневский староста Михаил Александрович приходился внуком первому князю Вишневецкому.

Этот староста вошел в историю в связи с грамотой короля Сигизмунда I. Яворницкий писал о ней: Запорожцы, однако, успешно отражали такие нападения. Тогда Вишневецкий в г. Получив от короля Сигизмунда I отказ на свою просьбу о каком-то пожаловании, Вишневецкий ушел в Турцию и поступил на службу к турецкому султану: Через несколько месяцев Сигизмунд II король Польши в — гг.

Дмитрий Иванович вновь стал старостой черкасским и каневским. Именно на этом острове археологи обнаружили остатки укрепления XVI века, а также ружья, обломки сабель, топоры, наконечники стрел и копий, монеты, относящиеся ко временам Дмитрия Вишневецкого.

Увы, на Хортице археологических материалов, которые бы подтверждали пребывание здесь казацких укреплений, пока что не обнаружено. Вишневецкий, формально являвшийся подданным короля, отправил ему сообщение о постройке замка на Малой Хортице и для его укрепления попросил пушки и деньги.

Сигизмунд одобрил действия черкасского старосты, но, судя по всему, деньгами и пушками не помог. На всякий случай король уведомил о постройке замка на Хортице крымского хана Девлет Гирея: Татары доходили до Коломны, Серпухова и Рязани. Козацтво и хлопство — личные дружины Вишневецкого.

В марте г. Ржевский на чайках малых гребных судах спустился по реке Псёл правый приток Днепра и вышел в Днепр. Черкасский и каневский староста Дмитрий Вишневецкий посылает на помощь Ржевскому казаков под начальством атаманов черкасских Млынского и Есковича.

Дьяк Ржевский доплыл до турецкой крепости Очаков в устье Днепра и штурмом овладел ею. На обратном пути у порогов Днепра татарский царевич нагнал войско Ржевского, но после шестидневного боя дьяку удалось обмануть татар и благополучно вернуться в Москву. В сентябре г. Ескович сказал царю, что князь совсем отъехал от польского короля и поставил среди Днепра, на Хортицком острове, против Конских-Вод, у крымских кочевий, город.

Через месяц после этого Вишневецкий отправил к Ивану Грозному новых послов — Андрея Шепотьева, Нечая Трищева, князя Семена Жижемского и Михаила Есковича — с извещением, что он, Вишневецкий, царский холоп и дает свое слово на том, чтобы ехать к государю, но прежде всего считает нужным повоевать татар в Крыму и под Ислам-Керменом, а уж потом прибыть в Москву.

В декабре г. Но вскоре в Сечи начался голод, было съедено много казацких лошадей. Так что Вишневецкий был вынужден увести свое войско в Черкассы и Канев. Иван IV, узнав о потере Хортицы, приказал Вишневецкому сдать Черкассы, Канев и другие контролируемые им территории польскому королю, а самому ехать в Москву.

В поход на татар Вишневецкий мог поднять тысячи казаков, в его распоряжении находилось несколько десятков пушек. Разумеется, польский король не остался бы равнодушен к потере южного Приднепровья. Но, нет худа без добра. Походы польских войск традиционно сопровождались насилиями и грабежами, что неизбежно вызвало бы восстание и на остальной территории Малой России. Малороссия могла сама, как спелое яблоко, упасть в руки царя Ивана.

Но, увы, у него были иные планы. Через два года начнется Ливонская война, и царь думает только о ней. Прорубить окно в Европу было России жизненно необходимо. Но для этого нужна была более мощная армия, более сильная экономика, 20 лет тяжелой Северной войны, постройка Петербурга, заселение новых земель, создание мощного флота и, наконец, гений Петра Великого. Иван IV отвечал, что ханские требования к дружбе не ведут, и в конце г.

Войско на судах добралось по Волге до Астрахани, а оттуда двинулось к Дону. По пути к ним примкнул отряд донских казаков и кабардинцев — подданных мурзы Канклыка.

Войско Вишневецкого выше Азова форсировало Дон и вышло к нижнему Днепру, а затем блокировало Перекоп. Там князю удалось перебить отряд из крымцев, пробиравшихся в Казанскую область.

Параллельно с Вишневецким царь отправил против татар и окольничего Даниила Адашева с 8 тысячами ратников. Адашев на лодках спустился по Псёлу до Днепра, а затем по Днепру — до Черного моря. Наконец впервые в истории ратные люди московского царя морем! По пути Адашев захватил два турецких корабля. Он изрядно пограбил Кафу — крупнейший невольничий рынок на Черном море, при этом рабы-христиане были освобождены. После этого набега Вишневецкий уходит на Днепр и устраивает лагерь на острове Монастырском Монастырище.

Старая Сечь на острове Хортица была разрушена три года назад Девлет Гиреем. Название острова происходит от монастыря, основанного в конце IX века византийским монахом и разрушенного в XIII веке татаро-монголами. К этому времени отношение Дмитрия Вишневецкого к русскому царю изменилось к худшему. О причинах этого источники умалчивают, а я, в отличие от иных историков, не хочу фантазировать. Так или иначе, но летом г. Вишневецкий отправил с Монастырского острова письмо королю Сигизмунду-Августу с просьбой прислать ему глейтовый охранный лист для свободного проезда из Монастырища в Краков.

Король охотно согласился принять Вишневецкого к себе на службу и 5 сентября того же года прислал ему глейтовый лист: Получив охранную грамоту, Вишневецкий вместе с польским магнатом Альбрехтом Ласким приехал в Краков, где был с восторгом встречен горожанами. Король очень ласково принял князя и простил ему его вину. Вскоре после этого Вишневецкий сильно заболел. Однако теперь Дмитрий Вишневецкий остался не у дел. Должность старосты черкасского и каневского занимал его двоюродный брат Михаил Александрович Вишневецкий, дед будущего кровавого гетмана Иеремии.

Вишневецкий числился на службе у польского короля, но Сигизмунд-Август не давал ему ни земель, ни ответственных поручений и не преминул при случае справиться у русского царя о причинах отъезда его из Москвы, на что получил ответ Ивана IV: Годы и болезни сделали Дмитрия Вишневецкого столь дряхлым, что он уже с трудом садился на коня, но князя по-прежнему тянуло на авантюры.

Он по совету своего приятеля Альбрехта Лаского решил овладеть Молдавией и стать ее господарем. Дело в том, что в ноябре г. Томша объявил себя господарем Стефаном V. Партия волохов, не желавшая избрания Томши, узнав о планах Вишневецкого, отправила к нему посольство и пообещала ему господарство, если только он вместе с казаками принесет присягу этой партии. Каждый король выдавал шляхте новые привилегии.

На освобождавшиеся по смерти места судьи, подсудка и писаря шляхта теперь могла выбирать четырех кандидатов, из которых король назначал одного. Старосты теперь могли судить шляхту только в четырех случаях, когда шляхтич будет схвачен на месте преступления: Таким образом, шляхта освобождалась от суда королевских чиновников. Еще более важной была статья, помещенная в великопольской привилегии, а фактически распространившаяся на всю Польшу: Благодаря этой статье шляхта получала доступ к законодательной власти.

Группы шляхтичей, а то и отдельные персонажи стали своим вето блокировать принятие большинства законов и срывать работу сеймов. Конфедерация панов могла вести войну с иностранными державами, с другой группой панов или с королем. Никаких законов о созыве конфедерации в Речи Посполитой не было, и ее могла созвать в любое время любая группа магнатов, было бы желание и деньги.

Там среди прочего говорилось, что король не имеет права объявлять войну или заключать мир без воли сената. А отдельная статья de non praestanda obedientia освобождала народ от обязанности повиновения, если бы король нарушил его права. После этого несколько раз происходило подтверждение этого договора, небольшие уточнения и изменения. А между тем эти пять лет король считал себя в мире с московитами. Ну, шалят паны, а вмешиваться в их личные дела вовсе не королевское дело.

В Речи Посполитой королевская власть была выборной, а не передавалась по наследству, как в других монархиях. Но польские паны предпочитали избирательным бюллетеням сабли. Да что выборы короля! Польские паны и в личной жизни жили не по законам, а по понятиям. Сильный пан мог отнять у более слабого соседа землю, хлопов, любимую женщину и при этом он плевать хотел на королевскую власть.

По польским законам помещик имел законное право убить или даже учинить квалифицированную казнь своему крепостному, однако за лишение жизни чужого крепостного он подвергался денежному штрафу.

Но реально богатый шляхтич мог убить не только чужого крестьянина, но и горожанина, и даже бедного шляхтича и игнорировать решение суда, а чаще всего и суда то не было. Замечу, что в России в царствование Елизаветы Петровны не было приведено в исполнение ни одного смертного приговора. Внешне они походили на обычные монеты. Но под гордым профилем короля красовалась надпись: Затем червонцы были пущены в оборот. А в Польше все лишь посмеялись над бедным королем Стасем.

Беспредел панства усиливался беспределом католической и униатской церквей. На сейме года волынский депутат Лаврентий Древинский открыто заявил: Неужели это не самому Богу обида и неужели бог не будет за это мстителен? Не говоря о других городах, скажу, что во Львове делается: В Вильне, когда хотят погребсти тело благочестивого русского, то должны вывозить его в те ворота, в которые одну нечистоту городскую вывозят. Некий проходимец Иосафат Кунцевин, сын сапожника, где-то раздобывший шляхетскую родословную, стал владыкой униатов в Полоцке.

Он велел закрыть опечатать все православные церкви в Полоцке, Витебске, Орше и Могилеве. Православные попы были насильственно выселены из этих городов. В результате горожанам приходилось устраивать службы по воскресеньям и в другие церковные праздники в поле за городом.

Наконец, Кунцевич приказал выкопать из могил покойников, захороненных на кладбище по православному обряду, и бросить их на поживу собакам. Я здесь пересказал часть жалобы белорусской шляхты польскому сейму.

Поведением Кунцевича был возмущен даже литовский канцлер Лев Сапега. Разве неизвестен вам ропот глупого народа, его речи, что он лучше хочет быть в турецком подданстве, нежели терпеть такое притеснение своей вере Вспомним о таинственных бродниках, трижды упомянутых в русских летописях. Первое упоминание о бродниках относится к году, когда они в очередной княжеской усобице вместе с половцами пришли на помощь Святославу Ольговичу. По мнению академика В. Данных о существовании местного летописания у нас нет, а ни князей, ни летописцев Владимиро-Суздальской Руси Киев абсолютно не интересовал.

Как же управлялась Киевская земля? Периодически приезжали татарские баскаки, которым атаманы сдавали дань. Итальянский путешественник Джованни дель Плано Капини писал: Плано Капини не очень разбирался в делах русских княжеств, поэтому потребуется расшифровка его записей. Ну а имя Михей мало похоже на татарское или аланское.

Видимо, имя местного атамана городка, расположенного на Днепре ниже Канева, было Михаил, а провожатые итальянцев обзывали его Михеем. Михей не понравился путешественником, так как требовал слишком много подношений за дальнейшее их сопровождение.

Судя по всему, путешественники ехали по льду Днепра. Таким образом, записки Плано Капини свидетельствуют о том, что почти до нынешнего Запорожья берега Днепра были заселены местными жителями, то есть бродниками, платившими дань татарам. А что это были за места?

История Эфиопии А. Бартницкий, Н. Мантель-Нечко

29.11.2014 neolockrare 3 комментариев

В VII- Х вв. Апокалиптические произведения от греч. Зодчество и скульптура древней Эфиопии. Что касается Судана Нубии , то в период династии Загуйе он был дружественной Эфиопии христианской страной. Болотов, а за ним и большинство других русских и советских ученых считают, что "годом священного союза" был г. В зарубежной эфиопистике эту дату обычно приурочивают к г. Аббай теперь северная часть провинции Кэфа.

Несколько страниц из церковной истории Эфиопии. После длительной борьбы за свою самостоятельность эфиопская церковь в г. Абиссинские хроники XIV в. Болотов сравнивает "Дыггуа" с европейским сольфеджио. Это произошло в царствование султана Саад-ад-Дина. Предок Ахмеда, принадлежавший к княжескому совероэритрейскому роду Белау, женился на дочери султана и получил в управление округ Хубат, западнее Харэра.

Гэрад Ибрахим, отец Ахмеда, был уже наследственным правителем Хубата, где и родился будущий завоеватель Эфиопии. Гэрад Ибрахим пользовался большим почетом при дворе султана Мухаммеда и визиря Махфуза. В настоящее время язык гафат мертв, а гураге образуют группу близкородственных языков и диалектов в Центральной и Южной Эфиопии. Исследования в области агиологических источников истории Эфиопии.

Из истории общественно-политической мысли средневековой Эфиопии. Перед страной стоят большие трудности, но народ Эфиопии уверенно идет вперед по пути прогресса. Революция в Эфиопии продолжается! Интерес к этой далекой африканской стране объясняется и самыми последними событиями в Эфиопии, и своеобразием ее действительно необычной истории. Говоря о своеобразии Эфиопии на Африканском континенте, историки часто повторяют эпитеты "единственная" и "последняя". К началу XX века Эфиопия была единственной и последней христианской страной в Африке, почти единственной наряду с Либерией, находившейся фактически под протекторатом США, и Египтом, оккупированным Англией и последней не колонизированной страной Африки; последней из африканских империй; единственной африканской страной кроме арабских , сохранившей своеобразное национальное письмо, в том числе системы записи музыки, а также цифры; единственной в Африке страной господства крупного феодального землевладения и т.

Ученые в разных странах мира, с одной стороны, и национальная эфиопская интеллигенция - с другой, ищут ответа на этот вопрос, анализируя отдельные факты, периоды и всю систему эфиопской истории. Эфиопы справедливо гордятся своей историей, славой своих предков, их энергией, самоотверженностью и талантами, блестящей культурой, созданной ими и бережно переданной в наследие потомкам. Реформаторы и мыслители, гениальные поэты и зодчие, победоносные полководцы и бесстрашные герои; мощные народные движения, патриотические или религиозно-социальные, объединительные или сепаратистские; готовность к принятию новшества и стойкое сохранение основ традиционной культуры; своеобразные формы религиозной терпимости и сосуществования родственных и неродственных по языку народов при сохранении общеэфиопского культурного и временами политического единства; чередующиеся на протяжении тысячелетий циклы консолидации и распада государств и многонациональных общностей - все это можно найти в двухтысячелетней эфиопской истории, все это наложило отпечаток на современную культуру эфиопов.

Историк Эфиопии сравнительно обеспечен источниками. Письмо появилось в этой стране еще две с половиной тысячи лет назад, полторы тысячи лет назад было реформировано, и с тех пор в отличие, скажем, от соседнего Судана в Эфиопии не происходило резкой смены письма, религиозной идеологии и культурной ориентации, хотя и бывали более или менее продолжительные "темные" периоды. Древние надписи, средневековые хроники и различные юридические и агиографические "жития святых" документы, написанные местными авторами на местных языках геэз, амхарском и др.

К тому же об Эфиопии сравнительно много писали и путешественники из других стран: Она и географически занимает особое положение. Тропическая Африка, где расположена Эфиопия, - наиболее изолированный регион Старого Света. Три океана отделяют ее от других населенных земель: Индийский океан на востоке, Атлантический - на западе и океан песчаных и каменистых пустынь - на севере и северо-востоке. Затрудняя контакты между культурами, изоляция тормозила развитие африканских обществ.

Но она никогда не была полной. Через моря и пустыни пролегали торговые пути, служившие каналами движения информации. Эфиопия находилась в непосредственной близости от ряда важнейших торговых дорог.

У ее восточных границ находятся Баб-эль-Мандебский пролив, один из трех главных морских перекрестков мира; у западных границ - нильский речной путь; со всех сторон Эфиопское нагорье опоясывают караванные трассы, соединяющие долину Нила с морем или ведущие от морских и нильских берегов в глубь материка.

Но все это у границ Эфиопского нагорья. На территории же самого нагорья нет ни одной судоходной реки, и лишь в районах городов Массауа и Зейлы оно близко подходит к морю. Основная часть Эфиопии - хорошо орошаемая муссонами горно-тропическая страна с климатом, весьма благоприятным для земледелия и скотоводства, и вместе с тем труднодоступная для иноземцев.

Не только высокие горы и глубокие ущелья защищали Эфиопию от вражеских нашествий. Почти со всех сторон Эфиопское нагорье окружено раскаленными каменистыми пустынями, а на западе - болотами и лесами, тем не менее различные культуры вступали во взаимодействие, обогащая друг друга, рождая удивительный синтез - основу новых оригинальных культур.

В то же время горные твердыни Эфиопского нагорья укрывали накопленные страной сокровища цивилизации, спасая их от варваров с копьем и варваров с мушкетом. Правда, и в Эфиопии порой горели книги и церкви, переплавлялись в слитки и монеты золотые и серебряные статуи и произведения ювелирного искусства.

Но все же в этой стране развитие культуры протекало с меньшими потерями, чем во многих других странах, которые периодически оказывались на пути переселения народов и грабительских полчищ. Эти катастрофы, за которыми следуют более или менее продолжительные "темные периоды", образуют наиболее заметные вехи эфиопской истории.

В промежутках между ними в стране процветал мирный труд, развивались ее производительные силы, государственность и культура - словом, совершался прогресс общества и цивилизации, и если и не происходила смена общественно-исторических формаций до недавнего времени вся история Эфиопии - это история зарождения и развития феодализма , то по крайней мере начиналось восхождение на более высокую ступень феодальной формации.

Предлагаемая читателю книга польских авторов - историка А. Бартницкого и филолога И. Мантель-Нечко - в популярной, доходчивой форме излагает политическую историю Эфиопии с древнейших времен до х годов нашего века.

В книге широко используются эфиопские легенды, различные источники, опубликованные в Эфиопии на языках геэз и амхарском. Это повышает ценность издания, но одновременно заставляет критически относиться к отдельным моментам изложения, поскольку часто вымысел переплетается с действительностью. Поэтому некоторые страницы мы сопровождаем комментариями. Разумеется, одни исторические периоды, по которым авторы имели больше материалов и источников, изложены полнее и глубже, а другие - значительно короче и более поверхностно.

Это относится в первую очередь к глубокой древности и некоторым периодам средневековой истории. Примерно с XX по V в. Эфиопское нагорье было в самом центре расселения кушитских племен, территория которых на севере достигала Египта, а на юге Танзании.

Главным занятием этих племен было скотоводство, но знали они и земледелие - местами, возможно, с террасированием горных склонов и искусственным орошением полей.

Они периодически поддерживали связи с древнеегипетской цивилизацией. Египет эпохи Нового Царства, а позднее Напатско-Мероитское царство в Судане насаждали среди кушитов свою государственность, идеологию и социальные порядки, но успех египтян и мероитов был весьма ограниченным, и в большинстве кушитские племена остались догосударственными и независимыми.

Родовые связи, организация первобытных территориальных общин и военная демократия групп молодых воинов уравновешивали друг друга и препятствовали созданию государств. Однако наличие ремесленных каст говорит о начале классообразования. С этого времени и вплоть до возвышения Аксума длится пятисотлетний предаксумский период эфиопской истории. Южноаравийские переселенцы принесли в Эфиопию свой семитский язык от которого происходят языки геэз, тиграй, тигре, амхарский и др.

Культура семитских переселенцев была выше местной африканской культуры кушитских народов не только в техническом отношении, как утверждают авторы настоящей книги, но и своим политическим строем и сравнительно развитыми идеологией и религией. Переселенцы участвовали в создании первого в Эфиопии государства V IV вв.

Города, основанные в предаксумский период Матара, Йеха и др. Эти города вели торговлю с царствами Судана Мероэ и Аравии, а также с эллинистическим Египтом. В это же время она завязывает связи с Индией, прежде всего торговые, и становится посредницей в межконтинентальной торговле между этими странами.

Расцвет этой торговли относится к аксумскому периоду, когда главный порт Аксумского царства - Адулис - стал крупнейшим портом в районе Баб-эль-Мандебского пролива, Красного моря и западной части Индийского океана. Подчинив себе соседние страны и захватив берега Баб-эль-Мандебского пролива, цари Аксума силой подавили торговых соперников.

Они уделяли большое внимание торговле, получая прибыль от пошлин и от организации караванов, например в страну Сасу на юго-западе Эфиопии , откуда привозили золото.

1 2 3 4 5 6 7 8 9